迦葉白言。云何名实行沙门。迦葉此一沙门。不为身命而行外事。亦不言论名闻利养。唯行空无相无愿。若闻一切法已。正意思惟涅槃实际。恒修梵行不求世报。亦不论量三界喜乐之事。唯见性空不得事法。亦不议论我人众生寿者及补特伽罗。见正法位离诸虚妄。于解脱道断诸烦恼。达一切法自性清净。内外不着。无集无散。于彼法身如来明了通达。无其见取。亦不言论色身离欲。亦不见色相。亦不见三业造作。亦不执凡圣之众法无所有。断诸分别自性凝然。不得轮回不得涅槃。无缚无解无来无去。知一切法寂静湛然。迦葉。此说名为实行沙门。作相应行非求名闻故。我今于此而说颂曰。
所有身口意三业不清净
贪爱不调伏粗恶行不密
圆顶服三衣执持于应器
佛说此沙门恒行于色相
虽然依彼行虚诳而不实
诈现四威仪示同于圣者
远离和合处恒餐粗恶食
无彼清净行密行于虚诳
或彼为求名要他行称赞
诈修于戒定示炫行头陀
内意不调伏诳赚于信施
不行离欲善亦不息攀缘
见说法相空怖同登山险
或居山野间而无真实意
佛说此沙门为求名闻故
若彼实行者不为于身命
妄求名利养亦无求快乐
唯修正解脱救拔诸恶趣
虽知深法空不得于寂静
亦无非寂静不住于涅槃
不得于生死不着于圣人
不舍于凡夫本自无所来
今亦无所去一切法寂然
佛说于此人是名实行者
佛告迦葉。譬如贫人家无财利。自发其言告众人曰。我家之内有大库藏财物盈满。迦葉。于意云何。此贫人言是事实不。迦葉白言。不也世尊。佛言。迦葉亦复如是。彼沙门婆罗门自无戒德而复发言。我身具大德业。此言不实是事难信。我今于此而说颂曰。
譬如贫穷人言自有库藏
盈满七珍财彼语不相应
沙门婆罗门虚妄亦如是
三业无清净自言具戒德
佛告迦葉。譬如有人入大水内而不专心。恣意戏水不觉溺死。迦葉。亦复如是。此沙门婆罗门多知乐法。入大法海不能制心。好行贪嗔痴。被烦恼贪引生恶趣。我今于此而说颂曰。
譬如戏水人入于大水内
不自用其心被水溺其命
沙门婆罗门贪入大法海
恣行贪嗔痴沉坠于恶趣
佛告迦葉。譬如医人修合汤药将往四方欲疗众病。忽自得疾而不能救。迦葉。如是若彼比丘修彼多闻。欲化有情忽尔之间。自起烦恼而不能伏。我今于此而说颂曰。
譬如良医人修合诸汤药
持往于四方治彼众生病
自忽有疾苦不能自医疗
比丘亦如是修学于多闻
欲行于化导自忽烦恼生
不能善制止虚施于辛苦
佛告迦葉。譬如有人身有重病。服彼上好名药不免命终。迦葉。如是若彼有情具烦恼病。而欲多闻修行亦不免坠堕。我今于此而说颂曰。
譬如重病人久患而不差
设服于良药终不免无常
众生亦如是恒染烦恼病
设乐修多闻不免于坠堕
佛告迦葉。譬如摩尼宝珠堕落不净之中。其珠体触不堪使用。迦葉。如是若彼比丘虽具多闻。堕落不净利养之中。诸天人民不生敬爱。我今于此而说颂曰。
譬如摩尼宝堕落不净中
染污得其触使用而不堪
比丘亦如是虽复具多闻
坠堕于不净名闻利养中
诸天及人民而不生爱敬
佛告迦葉。譬如有人忽尔命终。以其金冠花鬘庄严头面。迦葉。如是若彼比丘破尽戒律。而以袈裟庄严其身有何所益。我今于此而说颂曰。
譬如命终人以其好花鬘
及用金宝冠严饰尸首上
彼人无所用比丘亦如是
而以破戒身被挂于袈裟
严饰作威仪终无于利益
佛告迦葉。譬如有人洗浴清净以其香油涂润身上及头髻指甲。身着白衣戴瞻卜花鬘为上族子。迦葉。如是若彼比丘多闻智慧。身被法服仪相具足为佛弟子。我今于此而说颂曰。
譬如世间人洗浴身清净
涂润好香油头以华鬘饰
身着于白衣而称上族子
比丘亦如是多闻具总持
戒德恒清净被挂于法服
仪相而具足此名真佛子
佛告迦葉。有四种破戒比丘喻持戒影像。迦葉白言。云何四种破戒。迦葉。有一比丘具足受持别解脱戒。善知禁律于微细罪深生怕怖。恒依学处说戒清净。身口意业具足无犯。食离邪命此有其过。所以者何。执自功能成戒取故。迦葉。此是第一破戒喻持戒影像。
复次迦葉。有一比丘善知禁律常持戒行。密用三业。彼有身见。执情不舍故。迦葉。此是第二破戒喻持戒影像。
复次迦葉。有一比丘恒行慈心悲愍有情。具足慈善闻一切法无生。心生惊怕。迦葉。此是第三破戒喻持戒影像。
复次迦葉。有一比丘行彼十二头陀大行具足无缺。而有我心住着我人之相。迦葉。此是第四破戒喻持戒影像。迦葉。此四种破戒喻持戒影像。
复次迦葉。若说此戒。无人无我无众生无寿命。无行亦无不行。无作亦无不作。非犯非非犯。无名无色非无名色。无相非无相。无息念非无息念。无取无舍非无取舍。非受非不受。无识无心非无识心。无世间亦无出世间。无所住亦非无住。无自持戒无他持戒。于此戒中离诸毁谤。无迷无执。迦葉。此说。
圣着无漏正戒。远离三界一切住处。尔时世尊而说颂曰。
所持离垢戒非住我人相
无犯亦无持无缚亦无解
微妙甚深善远离于疑惑
迦葉此戒相如来真实说
所持无垢戒而于彼世间
非为自身命普济诸群生
同入真如际迦葉此戒相
如来真实说
所持离垢戒于彼我人中
无染亦无净无暗亦无明
无得亦无失不住于此岸
不到于彼岸亦非于中流
缚脱而平等无住如虚空
非相非非相迦葉此戒相
如来真实说
所持无垢戒不着于名色
不住于等引恒以净妙心
离我有无相于彼别解脱
远离持犯等无戒无不戒
无定亦无散依此而行道
智观无二取此戒净微妙
安住三摩地三摩地生观
智慧自清净是名具足戒
