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学佛为什么要受五戒

发布时间:2019-11-11 09:37:58编辑:阅读次数:

五戒是佛教徒最根本要守的戒律,就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

不杀生,你常常不杀生就得长寿报,寿命会长。为什么有的人寿命长?有的人寿命短?寿命长的人,因持不杀戒得长寿报;寿命短的人,因他欢喜杀生就得短命的果报。

为什么要持不偷戒?因为偷,是损坏人的财产福命。什么是偷盗?是偷偷地把别人的财产物质偷走了。你尽偷盗别人的东西,你得到什么果报呢?将来你就受财产不长久的果报。好像你本来很有钱,突然间被强盗抢去了。

淫、妄、酒,也都是这样子。就好像你不守淫戒,去奸淫别人的妇女,将来你自己的妻女也被人玩弄,这都是一种果报。

妄语,你自己要是不骗人,你就不会被人骗。

说“我这一生没有骗人,为什么很多人来骗我呢?”我方才不是说过,这种果报不是一生的事情,是有过去、现在、未来,果报是通三世的。你今生没有骗过人,你可知道你前生你骗过多少人吗?“我不知道。”你不知道?那有人骗过你,这是应该的。

本来不想说大话,因说大话,但是总是不假思索就打妄语。这个打妄语很快,不用思索,不用想一想要打什么妄语。譬如有人问你:“偷东西没有?你偷了没有?”就是偷了,你也会说:“我没有偷。”不用想就说没有偷。一个“偷”犯了一个戒,“打妄语”又犯了一个戒。

酒饮少是没有什么问题,喝多了就会乱性,人就颠倒,所做的事也颠倒,所以佛教里戒酒。

这五戒说起来是有很多道理。主要的是我们手不去杀生,心里也不生杀念,这才是真正持“杀戒”。盗也是如此,手不去盗,心也不生盗念。“盗”,不论大小,凡是没有人许可你,你自己偷偷用了其他人的东西,这都叫犯盗戒。

【编注】恭录自《为什么要受持五戒?》(宣化上人开示)


五戒是什么呢?

◎节选自《学佛百问─宣化上人问答节录》

一、不杀生:

上至诸佛圣人师僧父母,下至昆虫、蚊子,凡有生命的、有血有气的生物,皆不可以故意杀伤,学佛的人应长养慈悲心,怎可杀害生命伤了慈悲心?

二、不偷盗:

凡是他人没有给我们的,不可以自己去拿;学佛的人应该学习布施,怎可贪得不是属于我们自己的东西?

三、不邪淫:

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除了正当夫妻关系以外之一切男女,都不可犯一切不净的行为;学佛的人应常思转变染污的行为为清净的行为,怎可于自己夫妻以外,另有不清净的行为?

四、不妄语:

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讲话不可以讲不真实的话、伤害人的话、挑拨离间的话,以及令人想入非非、让人起了不清净的念头及种种不正经的话;更重要的是,凡夫不可自言证得圣人的果位。不说谎话是做人立身处世的根本,何况学习最真实的佛法呢?

五、不饮酒:

不可饮一切能令人醉的酒,除非重病非酒不能治疗,才可开缘,但需当大众的面前,说明原因才可服用。也不可服用兴奋剂、迷幻药等毒品、吸食强力胶、打速赐康、抽烟、吃槟榔等。因上述种种均会令人失去理智,成为犯戒、犯罪的根源。


为什么要受持五戒?

◎ 宣化上人

◎ 不要错过受五戒的机会

受五戒、八戒的人,都叫“优婆塞”、“优婆夷”,受过菩萨戒,就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒,但因菩萨是自利利人的,所以在家人也可以受菩萨戒。

在佛教,受戒是很要紧的,想受戒的人,不要错过机会。

你受一戒也可以,受两戒也可以,受三戒也可以,受四戒、五戒也可以,受八戒也可以,但是不能受十戒;在家人不能受十戒,十戒是沙弥戒,可以受菩萨戒,十重四十八轻戒。

受一戒叫“少分戒”;

受两戒叫“半分戒”;

受三戒叫“多分戒”;

受五戒叫“全分戒”。

譬如你不能不杀生,不能戒杀戒,你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒,好像我有个酒徒弟,不愿受“酒”戒,你不受酒戒可以受其他的戒。“我喜欢讲大话,这个‘妄语戒’我不能受。”你可以受其他四戒。“我不能戒杀戒,有时候蚂蚁小蚊虫,在无意中我会伤了它们的生命。如果受戒再犯戒,那更有罪了。”那你可以不受杀生戒,这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以,不要错过这个机会!

◎ 什么叫“居士”?

什么叫“居士”?居士,就是居家之士,也就是在家相信佛法的人,守持五戒奉行十善的人就叫居士。

◎ 什么叫“五戒”?

就是杀、盗、淫、妄、酒,五种戒。现在有很多人受过五戒了,这都叫居士了。

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