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宣化上人:群魔照退了,现出本来佛

发布时间:2019-11-15 09:43:07编辑:阅读次数:

群魔照退了,现出本来佛

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摘自《大方广佛华严经浅释-入不思议解脱境界普贤行愿品》-宣化上人讲述

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再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道,这魔还不找你;你一修道,魔障就会来找你来了。为什么呢?因为人在没有修道的时候就等于是个穷人,这个魔就等于是土匪,土匪不会去抢穷人,因为她知道穷人根本就没有什么东西可以抢。你一修道了,这就等于发了财一样。你有钱了,土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝,所以你修道就有魔。所谓:

魔是磨真道,真道才有魔;越磨越光亮,光亮更要磨。磨得如秋月,空中照群魔;群魔照退了,现出本来佛。

你修道有一点真正的诚心了,这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的,因为你用功有多少真了,这个魔就要来考试、考试你。你越受这个魔考,就越显出你的光明来,光亮也就是光明。你一光亮了,更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月哪么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。这也就是说你若有了真正的智慧,魔来你就认识了,你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘,她就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。

你修道有所成就的时候,就会有一种魔障发生。就拿守戒来讲,你心里本来想不犯戒,本来不想杀生,但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗,不知不觉也就犯了;本来不想邪婬,不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢?就是糊涂了,哪时候无明就现前了。无明一现前,就什么都忘了,受的戒也忘了,持的斋也忘了,就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语,这无明发现了就打了妄语;你本来不想饮酒,无明上来也就饮酒了。这都是无明把你的智慧给遮盖住了,没有智慧所以就犯戒了,这是一种境界。

你打坐刚刚有点定力,由这个定力就生出一点智慧,就想断这个婬欲心。于是你就发心了,说:「男女这种问题是一种不好的事情,我一定要把它改了。」你不想断婬欲心还没有事,你这一想断婬欲心的时候,这个婬魔就找上来了。怎么找上来呢?或者在你睡觉的时候,她就化成种种的美女,你欢喜什么样子的,她就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢,她就现出种种美貌男子的像来诱惑你,也就是在梦中来考验你。这个时候,你一没有了把握,在梦寐中就犯了戒,就没有定力了,没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中,就是在普通的时候,或者是你以前旧有的女朋友或男朋友,又遇到一起了,也是不知不觉把戒就犯了。犯了戒就没有定力了,于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧,令你破坏戒律,这是另一种境界。

还有,你一天到晚就打坐、参禅,坐坐也会发出魔障。或者看见种种的境界,或者觉得自己有了神通,或者觉得自己的身体有虚空哪么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了,这都是魔的境界。

以前有一个老修行,在这儿坐禅修道。在将要入定还没有入定的时候,就看见一种境界。她看见自己头上有一根很细的绳,吊着一块几吨重的大石头,就这么悬吊在她的头顶上,这绳子上还有一只老鼠在哪儿咬绳子。绳子如果一被咬断,这块大石头一定会掉下来把她砸死。在她看见这种境界的时候,如果她一惊恐,或者一跑,这时候就会走火入魔,魔王就得便了。可是她心如止水。「你把石头吊在我头上要把我砸死,我也不管。我就是死了,也要在这儿打坐。」哪么以后她入定了,结果也没有这么一块石头来把她砸死。

还有,释迦牟尼佛将要成道的时候,魔王波旬就慌张了,说:「哎!这个悉达瞿昙就要成佛了,我们应该想办法让令她不要成佛。」魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候,她的魔女来了,就问她说:「父亲,你为什么这么忧愁呢?」魔王说:「现在瞿昙就要成佛了,我不想让她成佛。因为她若成佛,我们这些魔王眷属就没有势力了,所以我现在正在想法子令她不成佛。」魔女说:「我去,我去扰乱她的道心,令她生一种婬欲心。」于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌,到了释迦牟尼佛这儿,就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛,想令释迦牟尼佛生出婬欲心来。

可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动,她还作了一种观想,说:「你现在以为你很美貌,其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发,头发也白了,脸上也生了皱纹了,很丑陋的。」释迦牟尼佛这一观想,魔女也就看见自己即刻就老了,看东西也看不清楚了,耳朵也听不清楚了,一副老态龙钟的,于是乎就生出一种惭悔心,就跑了。

讲起魔的境界是很多很多的,不过我们修道的人无论遇到任何境界,都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动,这就是定力。你有定力就能度散乱,不散乱就不会走火入魔,就能破除魔的境界。

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