有虽不毁正见而弃多闻于佛所说契经深义不能解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌谤正法为魔伴党。
如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。
便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。
得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满。
翻译：另外，文殊师利啊!倘若很多有情众生，虽然在如来的教法当中学习，做了佛弟子，却违犯了戒律;有的虽然没有犯戒，却破坏了规矩;
有的虽然没有破坏戒律和规矩，却毁坏了正知正见;有的虽然没有毁坏正知见，却放弃了广学多闻，因此对于佛陀所讲说的经文的深意，不能理解和明了;
有的虽然具备了广学多闻，却产生了自以为了不起的轻慢之心，由于这种自以为了不起的轻慢之心，覆盖了清净智慧心的缘故，总以为自己是对的，别人是错的;乃至于会进一步嫌弃并诽谤如来的正法，成为魔王的伙伴和同党。
像这些愚痴无知的人，不仅自己奉行种种邪见，还会让其他有情众生，跟自己一起落入危险的邪见之坑。
这些人，原本应当在地狱、畜生和饿鬼道当中，无穷无尽地生死流转。但是他们倘若有缘听到药师琉璃光如来的名号，便会自然舍弃过去的罪恶之行，转而修学佛陀的善法，不会再堕落于恶道当中。
即使不能够舍弃罪恶之行，不肯修行善法，最后落入了恶道当中;以药师琉璃光如来无量劫以来慈悲大愿的威力，会让这些已经落入恶道的众生，重新听到药师如来的名号，并且当即在恶道当中死去，重新在人间出生。
长大以后，具备佛法的正知正见，能够精进地修行，善于调节身心，而得到自在和法喜。能够舍弃世俗的家庭，出家修行，在如来的教法当中，受持经教和戒律，没有毁坏和违犯。
在具备正知正见的同时，还能广学多闻，深深理解佛经的法义，不会再有自以为是的轻慢之心，也不会再诽谤正法，更不会再成为魔王的伙伴。逐渐地修行各种菩萨行，将会迅速地圆满无上菩提。
原文：复次曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。
饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人奴婢受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。
由此善因今复忆念至心归依以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥。破无明壳。竭烦恼河解脱一切生老病死忧愁苦恼。
翻译：还有，文殊师利啊!倘若许多有情众生，在人间时贪婪吝啬，常怀嫉妒之心，喜好抬高自己，贬低别人。他们本应该堕落在恶道当中，在数不清的时间里，承受各种剧烈的痛苦。
受完这些痛苦的业报以后，从恶道当中死去，重新出生在人世间，却往往生为牛、马、驴等，经常被鞭子抽打，被饥饿口渴所折磨;又经常驮着很重的东西，走在路上。
即使重新投生做了人，也往往出身于贫苦下贱的家庭，为了生活，只好做家奴和佣人，被别人使唤和命令，总是不得自在。
然而，只要过去他们在人间的时候，曾听到过药师琉璃光如来的名号，因为这个善因缘，在今生当中又回忆起来了，并且能够诚心的归依祈祷。
于是，在药师佛威德神力的加持下，种种痛苦得以消除，身体六根变得聪明伶俐，拥有智慧;并且能广学多闻，坚持求学最殊胜的妙法，时常遇到善知识和道友;
最终将能够永远斩断魔网，彻底破除无明的黑暗之壳，干涸烦恼习气的河流，从根本上解脱一切生老病死，以及忧伤、哀愁、痛苦和烦恼。
原文：复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离更相斗讼恼乱自他。以身语意造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。
告召山林树冢等神。杀诸众生取其血肉祭祀药叉罗剎娑等。书怨人名作其形像以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起尸鬼。令断彼命及坏其身。
是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号彼诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐无损恼意及嫌恨心。各各欢悦于自所受生于喜足。不相侵凌互为饶益。
翻译：还有，文殊师利啊!倘若许多有情众生，好生是非，互相挑拨离间，明争暗斗，让自己和别人都陷入了烦恼混乱当中，并且以身体、语言和思维，不断造下种种罪恶之业，你来我往地，反复做些互相伤害的事，乃至于发展到互相谋害。
为了达到报仇解恨的目的，想办法召请山林野外的各种鬼神，杀鸡宰羊，取用动物的血肉，祭祀夜叉、罗刹婆等凶恶鬼神。
把仇人的名字，写在做好的小人上面，用恶毒的咒语进行诅咒，以蛊毒之道，通过咒语命令所祭祀的鬼神、死尸等，前去杀害仇人，结束对方的性命。
在这些众生当中，倘若有人听到了药师琉璃光如来的名号，则对方的各种邪术，都不能伤害到自己。而且，一切与自己相关的人，依仗药师如来的加持，都自然会产生慈爱之心，愿意相互帮助，愿意给别人带来平安快乐，逐渐没有了相互损害的怨恨之心。
于是，这些众生，个个都高兴起来，对于自己所拥有的一切，能知足常乐，不再相互侵害和争夺，乐于互相帮助，互相利益。
原文：复次曼殊室利。若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。
以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时，有八大菩萨。
其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。
翻译：还有，文殊师利啊!倘若有佛教的四众弟子，比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及其他具备纯净信心的善男子、善女人等。
能够受持八关斋戒，或一年，或三个月不等，依照佛法，信受奉行自利利他的菩萨学处。由于这些善根因缘，愿意在去世以后，往生到西方极乐世界，阿弥陀佛的佛国净土，听闻学习佛陀正法，虽然愿意，但志向尚未坚定。
这些人，倘若听到过药师琉璃光如来的名号，等到他们临终的时候，就会有八位大菩萨从空中自然而来，为临终的人指示通往极乐世界的道路。
这些善男子和善女人们，就会顺利地到达极乐世界，在各种颜色的七宝莲花当中，自然变化而出生。
原文：或有因此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情于十善道。
或生剎帝利婆罗门居士大家。多饶财宝仓库盈溢。形相端严眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大力士。若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持。于后不复更受女身。
翻译：也有一些善男子和善女人，在八位大菩萨的指引下，生到了天界之上，他们本来积聚的解脱善根不会穷尽，不会再降生到三恶道当中。
当他们在天上的寿命结束以后，还会重新回到人间，有的成为统治世界的转轮圣王，统领四大部洲的人类，拥有无比的福德威力，并且能够教化无量无数的众生，让他们遵行十善，身语意都不造恶业;
有的成为国王大臣，或者宗教威望极高的婆罗门，或者大居士，或者大富长者等等，往往拥有富足的财宝，把仓库都装满了，身体相貌端正美好。
拥有很多亲人眷属，既有聪明智慧，又有强健的体魄，如同英雄和勇士一般。倘若是善女人们，听到药师琉璃光如来的名号以后，进行最诚心地诵持和祈祷，将来就可以不再转生为女人之身。
原文：复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命，或时横死;
欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演说大陀罗尼曰：
那谟薄伽筏(fa)帝，鞞(pi)杀社窭(jú)噜，薛琉璃，钵喇(la)婆，喝罗(la)阇(shé)也，怛他(tuō)揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛蛭他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。
翻译：还有，文殊师利啊!这位药师琉璃光如来成就无上菩提时，由于无量劫以来根本大愿的力量，自然会观照一切有情众生。
如果众生遇到各种病苦，如肺痨消瘦、甲状腺功能亢进而日渐瘦弱、黄疸病发热等;或者被鬼魅附体、被蛊毒伤害;或者短命;或者面临各种意外死亡的危险等。
只要这些众生向药师如来祈求帮助，希望能够消除这些病苦和灾难，他们的愿望都将得到满足。
当时，这位人天敬仰的药师如来，进入了一种三昧，叫做除灭一切众生苦恼三昧。入定以后，从药师如来头顶上突起的肉髻当中，放射出广大的光明，在光明当中，有声音自然宣讲出一个作用广大的陀罗尼咒：(见原文)
原文：尔时光中，说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隐乐。
曼殊室利，若见男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。
若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年;命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒。勿令废忘!
翻译：那时，当药师如来的光明中自然宣说咒语以后，整个大地发生了祥和的震动，并且放射出广大的光明。在光明当中，一切众生的疾病痛苦都得以消除，享受安稳舒适的快乐。
文殊师利啊!倘若看到别人生病了，无论是男还是女，正在被病苦折磨。应当为了救治这些病人，而时常洗澡、漱口，保持自己身体的清洁。
然后取来某种食品，或者药品，或者没有污垢和虫菌的清水，面对这些东西，专心地念诵上面这个咒语一百零八遍，让病人服用。所有的疾病之苦，都会消灭得干干净净。
倘若有人追求健康长寿，只要他能够坚持诚心地念诵药师如来神咒，自然就没有疾病之苦，得以延年益寿。
而且在他今生去世以后，就会往生到药师如来的琉璃世界，成为不退转的菩萨，直到最终成就菩提佛果。
因此，文殊师利啊!倘若有善男子和善女人，对于这位药师琉璃光如来，生起了最为恳切的恭敬和供养之心的话，应当按照前面所说，以清洁的身心，经常念诵药师神咒，不要放弃和遗忘。
原文：复次，曼殊室利，若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香涂香，作众伎乐，供养形象。
于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。
翻译：还有，文殊师利啊!倘若有具备清净信心的善男子和善女人，在听到药师琉璃光如来的名号以后，念诵受持。
早晨起床，清净牙齿，洗漱干净之后，用各种香料和鲜花，或者用各种乐器演奏动听的音乐，凡此种种，以便供养药师琉璃光如来的佛像。
对于这部经典，或者自己抄写，或者请别人帮助抄写，一心一意地信解受持，跟从大乘法师，听讲其中的法义。
对于这样的法师，应当进行供养，所需要的一切生活用品，都应当布施供给，不要缺少。倘若能够这样的话，就可得到十方诸佛的守护和慈念，他们所求和愿望都将得到满足，直至成就无上菩提。
原文：尔时曼殊室利童子白佛言。世尊我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。
翻译：这时，文殊菩萨恭敬地向佛说道：世尊啊!我发誓，必将在转变到了像法时代的时候，用种种的方法，让那些具备清净信心的善男子和善女人们，能够听到药师琉璃光如来的名号，甚至于在睡梦当中，也会用药师佛的名号使他们听到而有所觉悟。
