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药师经全文白话讲解

来源:药师经真言网作者:朱嘉瑜时间:2019-01-29 13:46:21
我亲自听佛这样说的:那个时候,佛陀在许多国度游化宣教。有一天他来到了广严城,看到一片浓浓的绿荫,在微风吹过时,树叶发出沙沙的响声,仿佛美妙的音乐,使人感受到了阵阵的清凉。


这时候,世尊又对文殊师利童子说:「文殊师利啊!有这么一些众生,他们不懂得什么叫做善、什么叫做恶,好坏不分,满心都是贪婪和吝啬,一点也不知道什么叫布施,以及布施所能得到什么样的果报。他们愚昧且一无所知,缺少正信的根基,只知道一味地敛集积聚财富,费尽心机地加以守护;如果万不得已必须做出施舍时,那情景就好象别人那一把钝刀来割他身上的肉一样痛苦,痛惜之情深得可使其念念不忘延至一生。此外,还有许多贪鄙悭吝的有情众生,他们囤集大量的财宝,可是他们连自己都不肯享用,何况要让他们把财富奉送给予自己的父母、妻子、奴婢、雇工以及前来乞讨的人?像这样的有情众生,在这个世间的生命结束之后,将会转生到饿鬼世界,或者转生到畜生世界。可是,仅仅由于他们活着的时候,在人事间听说过『药师琉璃光如来』的名号,所以今天在恶趣中,因为遭受惩罚,痛苦万分时忆念起『药师琉璃光如来』的名号,那么,就在他作此忆念的时候,便结束了三恶道的生存状态,迅速地转生于人世。生于人世之后,依据对宿世的回忆,怀着对恶趣的恐惧,就不会再以五欲之乐为乐了,而且喜欢多行布施,利益他人;又能赞叹那些肯作施舍的人;对自己所有的世间资产、财物,一概不贪不惜,进一步的,甚至还能够把自己的头颅、眼睛、手脚、血肉和身体的任何部分,毫不吝惜地施舍给乞求者,更不要说一般的钱财,那是更不会舍不得放弃的了。」

「再者,文殊师利!如果有情众生之中,有的人虽然在佛陀那里接受了种种教说,但却毁犯戒律;有的人虽然未曾毁犯戒律,但却破坏了僧伽的生活法则;有的人虽然并未毁犯戒律或者破坏僧伽法则,但却丧失了正确的见解;还有的人呢,虽然没有丧失正确的见解,但却忽略的法门无量,学无止境的道理,所以对于佛所说契经的甚深义理,就不能了解获益;又有的人呢,虽然他也承认修学之路没有止境,应该各方请教,多处听闻乃正当方法,但却自以为自己的智识已经达到了无以伦比的高度,别人无可追及而产生了傲慢、睥睨他人之心。由于这种傲慢之心的蒙蔽,往往以为只有自己是正确的,别人总是错误的;甚至不惜猜忌毁谤正法,甘与邪魔为伍。(增上慢)像这种愚人,不单自己行于邪见,也使无量众生堕于邪见的险坑。像这种怀有自满、自骄之心的邪见众生,本应在地狱、畜生、饿鬼之类的三恶道中轮回不已,但如果能够听闻『药师琉璃光如来』的名号,便舍弃一切恶见恶行,依据善法修行,也就可以不再堕入恶趣三道。」

「假设还有不能舍弃各种恶见恶行去修习正法而堕入恶趣的众生,但只要因为有了药师如来的本愿威力,使他们当下现前得到听闻『药师琉璃光如来』的名号,从而结束恶趣生命,转生于人世间,得以安住于正见之中,精进修习,善能调伏内心的意乐,从而能够舍离家庭,出家求道,在如来教导的种种正法中,受持诸种戒律法轨而无所毁犯;从正见出法,追求多闻多听,努力了解契经的深刻含义,拋弃自以为是的自慢、自骄之心,不再毁犯正法,不再与邪魔为伍,循序渐进地修习各种菩萨行,以期迅速得到圆满果德。」

「再者,文殊师利!如果有情众生之中,有的人悭吝贪鄙,嫉妒别人的荣华富贵和不凡成就,每每自我吹嘘,诋毁贬损他人,那么将来也会堕入道恶趣三道之中,在数不清、道不完的岁月中间,忍受无以穷尽的各种剧烈痛苦;不仅如此,当这些剧苦受尽,这一生的命总算终结之后,还要转生到这人世间去,变作牛马、驼驴等,一生一世遭受鞭挞捶打,忍受饥渴的煎熬;不仅如此,还要天天负重,一生一世跋涉在尘土飞扬的道路上,直到死去为止;即使能够转生为人,他的地位也是很卑贱的,给人充当奴婢,任人驱使奴役,永远不得轻松自在。但即令如此,这样的人如果在往昔听闻过那『药师琉璃光如来』的名号,由于这一善因之故,今生在受尽苦难的路上有所领悟,凭着对那可敬的『药师琉璃光如来』的回忆、思念,祈求药师如来的恩泽的庇佑,至心一意地皈依药师如来。


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