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学会放心

发布时间:2019-11-11 09:37:42编辑:阅读次数:

从小处看,孩子上学穿马路危不危险?不放心。单位要裁人下岗,会不会有我?不放心。物价会不会涨?户口会不会作废?不放心。如此种种,不一而足。于是就苦恼,就忧烦,就焦虑,就心不在焉。结果眼前的事便做不好,就容易出错,工作、生活乃至身体都容易出问题,从而更增加了不放心的因素。

往大处看,国家体制会怎么变?某国强大了会不会威胁我们?人类会不会毁灭?乃至地球会不会爆炸?不放心。于是就多虑进而多事,于是就有北约狗咬耗子轰炸科索沃,于是就有了法轮功无事生非围攻中南海。到头来不仅给人类给社会添乱,也给自己找麻烦。

由此说来,天下之乱,也在于不放心。

有句名话叫做“国家兴亡,匹夫有责”,此话没错。但这并不是说每个匹夫都要去干总理的事、干主席、总统的事,安守本位,做好自己该做的事就是尽责了。试想,一艘大船行驶在惊涛骇浪中,对于船上的一切人来说,都该是“大船安危,匹夫有责”的,但如果这些匹夫们都到舵手左右胡乱使劲,甚至去夺那舵把子,岂不增加了危险?再如果那些坐船的人都不放心,狂呼乱叫,惊惶奔走,一会儿拥到左船弦,一会儿拥到右船弦,那船体就会更剧烈地摇摆,岂不是险上加险?因此,如果人们明白,那么除身负使命的舵手、大副和职能船员们外,其他人所能做的和该做的就是安坐本位,祈祷平安。当大家都放心了,都安定了,再看那海面,或许风平浪静,险区早已过去了。

佛经之所以深奥,是由于它说了个最简单的道理,之所以微妙难思,是由于不必要费心去思量揣度。我读《金刚经》,反反复复很多遍,没读出任何东西,荡荡然不知我之所在。最后不经意中悟出两个字,那就是“放心”。

放开心,放下心,放到无心可放,那是什么?

个人相对于人类社会,就象一滴水相对于江河。历来成大事、出大名的英雄,有个人才能和奋斗一面,又有天时地利一面,即既有自力一面,又有他力一面,自力他力相应,大事成矣。英雄如浪尖之水,居众水之上,若自不行至此,则不在此位,若无众水拥抬,则不上浪尖。故知滴水至浪尖,也是自力他力相应。若一滴水执身为我,自命不凡,欲以滴水之力,拨转滔滔洪流,绝无可能,可笑至极,是大妄想。若此滴水明白,不奔浪尖,不避浪谷,任运随缘,安住本位,自然无住。安住即无住。万事万物皆如流,住也无住,无住即住。人生亦如此。

然而,人要做到随缘自在,安住无住,就要学会放心之法。

何为放心之法?再以水为喻。

试问:江河之于水滴,其境界规模,可思量不?

不也。水滴之于江河,百分不及一,千万分不及一,乃至算数譬喻所不能及。

试问水滴分子成份如何?

氢氧构成。

再问,江河成份如何?

氢氧构成。

善哉善哉,水滴氢氧,江河亦氢氧,故知水滴与江河一体不二,水滴之心与江河之心本为一心。见江河不见水滴,是为放心。

水滴融入江河,小身变大身,明白了。

真明白了么?试问地球之于江河,境界规模为大不?

甚大。江河相对于地球,百分不及一,千万分不及一。

已知江河分子为氢氧,试问氢氧由何物构成?

原子、电子

再问地球物质元素由何物构成?

地球诸多元素亦由原子、电子构成。

善哉善哉,由此可知江河与地球乃至天空大气本来不二。水心地心本为一心,是为放心。

地球即我,此地球具较之江河身,是为大身。这下明白了。

且慢说明白。试问,偌大地球较之太阳系、银河系乃至总星系,大小如何?

偌大地球在太阳系中已属尘埃,何况较之银河系、总星系,天文数字难以譬喻。

再问,星系之间是否空无所有?

不也。科学发现,星系之间,看似空无所有,实际充满各种光线、电波、磁波,乃至红外紫外、伽玛等各种射线,这种种难见实有之物,乃由光子、夸克等极微子构成。

那末,星系空间光子、夸克诸物与地球物质电子原子有何不同?

大小不同,等量不同,然而原子、电子细分下去也无非质子、中子、光子、夸克。

既然如此,可知地球和星系间太空乃至太空中包容的一切恒星、行星、星云天体,如水中之泡,无二无别,地球心与太空心乃为一心,是为放心。

放心至此,大身大我浩渺无边,无以形容,在此大我大身之中,地球和太阳系尚且渺小到完全可以忽略不计,何况国与国、人与人。蜂争蚁斗,恩怨纠缠。

至此仍非究竟。科学证明,光、波、射线诸物,无载体或曰导体无法传递。光、波、射线还包容在一物之中,此物虽虚至灵,便满一切,目前科学手段已无力探及,仰仗推论,科学界曾提出一种本原物质--以太。

以太是什么?

以太恍兮惚兮,遍一切处却又若有若无,无声无臭,无动无静,无大无小,无名无相,强名之曰以太。以太者,非以太,是名以太。

试问:光子、夸克等极微物质,再分下去是什么?

若再分,仍重重无尽,究其实质,若有若无,无非以太。

由此可知,动之光、波、射线与静之以太,本非二物,动也是它,静也是它,载体是它,所载也是它,能所不二,如水与波,离水无波,离波无水,波即是水,水即是波,以太与万物,亦复如是。

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这就透亮了,原来科学之以太,哲学之本体,道家之元气、佛家之如来,无二无别,名相不同、称谓不同而已。天地万物究到底是个空,空中分明又现万物,所谓非空非有。本来无生灭,生灭是现相。空和有不是两个,万物本来空,不必等万物灭了再找空,当下即空。小我无限放大即是无我,无我是大我,空身是大身。小心放开为万众一心,万物一心,万有一心,最大心为无心。到这里,还有心可放么?

到这里,心物之争可以休矣,心物本一元,如来和真主干仗,自个打自个,有意思么?

从这里再看宗教,信仰上帝进而探究上帝,结果发现上帝和万物是一个,上帝造万物,能造和所造是一个;拜佛磕头进而悟佛,悟到头来佛和众生不是两个,佛度众生,能度所度不是两个;归依真主进而参悟真主,最后发现真主无相无不相,无大小无方位,离开世界万物没有另外一外独立的真主。人有信仰是好事,信仰是叫我们去探究参悟人生宇宙之真理的,如果不是这样,一味盲目追随,等着什么神灵来拯救,那是迷信,永远找不到救世之主,只容易被别有用心者利用,从来就没有什么救世主。

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古代有圣贤大德,悟得万物一体之理,指无我为大我,乃说“天上天下,唯我独尊”,有今人不明其理,也学着喊,“唯我独尊”,更有甚者如李洪志之流,声称自己比佛高多少层次,是多么多么大的神灵,要来挽救地球。在这种人眼里还有高低,有大小,有层次,有能度之佛和所度之众生,足见他不悟大道,未达终极,以血肉之小身充天地之大我,以滴水之力欲拨世界潮流,说轻了是狂禅,说合适,是鬼、是邪、是魔。

话得说回来。佛魔不二体。“大师”“救世主”们的表演和栽跟头的现象告诉我们,看好自己的心,千万不可无证言证,无得言得。误了自己没什么,误了他人,罪过!罪过!从空虚意义上讲,邪师也是老师,魔鬼也是菩萨,粪土对于庄稼来说,是宝物。但庄稼的营养品千万别端到人类的餐桌上来,自大加一点臭!

说到这里,该骂自己了,如果你自己算个知道悟道的人,多嘴什么?说给谁听?这世界已经够喧嚣的了,还来添闹,掌嘴!

天蹋不下来,即使蹋下来,我还是我。

放心。(信息来源:心地家园)

编辑:明蓝

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