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学佛后,有这些感知,说明你走对了路

发布时间:2019-11-11 09:42:14编辑:阅读次数:

一、慈悲心是否有增长

  1、在初地菩萨之前,慈悲心是否有增加是一个重要指标,初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对,有时甚至会产生不好的心态,而远离慈悲心,有魔心邪心。

  2、当有因果或业障显现时,因受因果或业障主宰,慈悲心会暂时消失,否则应该是学佛愈久,慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长,你一定要去反省学佛是否有问题发生。

  3、如何察觉到慈悲心呢?

  当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候,你是可以原谅别人、站在别人的角度来看问题、能够很自在的坦然面对他们呢?还是会十分的生气呢?对别人的过失或占你便宜是会耿耿于怀呢?还是会原谅别人呢?

  一般学佛学的愈好的人,愈会原谅别人,对别人的过失不会太放在心上。

  比较潜意识的第一念:也就是面对问题的第一个反应,如看到蟑螂突然出现,会不会拿起拖鞋就打下去,这是第一念,如第一念想打,表示潜意识没有慈悲心,或慈悲心不够,如第一念是不伤他由他去,慈悲心就较好。

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  是否会自然的去吃素:很多人吃素是因为身体健康或学佛不能杀生,这种吃素就与慈悲心无关,若看到众生的肉会不忍心吃他而吃素,代表慈悲心有进步。

  二、杂念是否减少

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  1、刚开始修行的人,外面的杂音会造成你的杂念,会干扰你的修行,但修地好的人就不会,杂音根本影响不到你,这些干扰对你根本没有障碍。

  2、若平时没有好好念佛,没有好好持咒,定力不好,对外在的干扰是没有办法排除的。

  如果你很努力的修行,一般念佛念了三个月后,会有能力抵抗外面的杂音,你会感觉这个声音好像不是这个世间的,那你打坐时,外在的影响就非常小,你自己也会感觉不知道自己在什么地方,你一定要慢慢有这种状况,才是表示你有进步。

  要做到六根离六尘,是完全没有看到任何东西,耳朵听到的非常少,慢慢的就都听不到了,坐的也感觉不出来,才是脱离尘境的第一步,脱离尘境才是进入天界的层次,如果做不到还是在人界。

  3、再来是内心杂念的掌控,要不随不制,你没有办法压制杂念,你压制杂念,你又多了一个杂念,压制杂念也是一个杂念,也要不随,一有杂念,要马上拉回来,好好的念佛或持咒,或是观空。

  4、你在修行念佛持咒时如果能做到不随不制,久了以后就能够掌控你的心,外面的干扰、念头完全不会影响到你,你也不理会他而做自己的事,这就是自在无碍。

  5、你要常观照慈悲心与杂念,若这两点都做的很好的话,学佛一定会进步的很快,而到很高的层次,同样的对外面的因果、业障,你也会有能力掌控而不会被牵著走,你的自主性也会非常强,你修行成功的机会就大。

  这两点要好好的常反省,如果修行非常久这两点都没有进步,表示走错路,大概不是贪福报就是著相修行。

  三、定力是否有增加

  定力就是一个人任何时间都不散掉,在任何时候都可以保持你的禅定,能约束你的心,不论外面有多放逸,你都能经常保持禅定,数息、念佛、持咒,心不会放逸。

  四、心胸是否开阔,包容心是否增加

  1、一个人之所以不能包容别人,是把世间东西分得太清楚,都有我相我执,自己的利益摆第一位就无法包容别人。

  2、修行好的人知道众生有各种习气,例如某人看起来很骄傲不太理人,就认为这种人不好,但他也是众生,骄傲不理人是他的习气,也是一类人,与你不同类的人而已,也不见得坏到什么程度,你要有这种想法,你就能包容他,这是属于慧的层次。

  3、有些人做事的方法与你不同,或是长相比较丑一点,你就看他不顺眼,其实他也没有碍你什么事,你要当他是一类众生而包容他。

  4、大的包容心是无所不包的,像菩萨一样,对各类的众生都能包容,学佛要愈学心愈开放,愈来愈宽大,能包容的愈多,对世间能够观到如梦幻的成就,包容心就会很大。

  五、对世间各种欲望是否减少

  学佛学得好的人,世间的欲望会愈来愈低,出离心愈来愈强,对世间很多东西会像梦幻一样,不会去贪著它。

  六、智慧是否增长

  如对各种迷信、诈骗、非佛思想、崇拜等是否能够妥善处理。

  七、对佛菩萨信心是否增加

  心中是否认为真有佛菩萨。

  如果以上这七点能够做好,一定是非常高层次的修行者,慈悲心可以慢慢训练出来,定力杂念要修好几年才会进步,你可以在日常生活里面每日做一点两点,战战兢兢的修行,希望能早一天了脱生死,真正修行到比较高的层次。

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