大乘論_药师经真言网

推荐成唯识论（第六卷）

第六卷成唯识论已说遍行别境二位。善位心所。其相云何。颂曰。◎善谓信惭愧◎无贪等三根◎勤安不放逸◎行舍及不害论曰。唯善心俱。名善心所。谓信惭等。定有十一。云何为信。于实德...

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推荐唯识三十论全文

唯识三十论安慧菩萨造韩镜清译藏为汉卷第一敬礼儒童相妙吉祥菩萨！今造此唯了别识三十论者、为令於补特伽罗无我及法无我未知与邪解者无倒了知此二无我故。此中显示补特伽罗及法无我...

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十住毗婆沙论第十卷

十住毗婆沙论第十卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法品第二十一菩萨如是以三十二相八十种好念佛生身已。今应念佛诸功德法。所谓又应以四十不共法念佛诸佛是法身非但...

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发菩提心论全文

第一卷第二卷发菩提心论卷上劝发品第一敬礼无边际去来现在佛等空不动智救世大悲尊有大方等最上妙法。摩得勒伽藏菩萨摩诃萨之所修行。所谓劝乐修集无上菩提。能令众生发深广心。建...

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瑜伽师地论第十二卷

瑜伽师地论第十二卷本地分中三摩呬多地第六之二　　复次。云何修习所缘诸相作意。谓即于彼彼诸相。作意思惟。以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此...

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般若灯论（第一卷）

第一卷般若灯论般若灯论释序般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目者。鉴亡缘观。等离二边也。然则灯本无心。智也亡...

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瑜伽师地论第八十八卷

瑜伽师地论第八十八卷摄事分中契经事行择摄第一之四　　复次嗢拖南曰　　二智并其事乐等行转变　　请无请说经涅槃有二种　　智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪...

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第十六卷大智度论

第十六卷大智度论释初品中毗梨耶波罗蜜之余问曰:云何名精进相?答曰:于事必能,起发无难,志意坚强,心无疲倦,所作究竟,如是等名精进相。复次,如佛所说精进相者,身心不息故。譬如释迦文尼...

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大庄严论经第九卷

大庄严论经第九卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(五一)复次瞋恚因缘佛不能谏。是故智者应断瞋恚。我昔曾闻。拘睒弥比丘以斗诤故分为二部。缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大...

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第三十九卷摄大乘论释

第三十九卷摄大乘论释释应知入胜相第六之余入资粮果章第七释曰。由入应知胜相。菩萨得何果。菩萨得资粮果有八种。论曰。由入此相得入初欢喜地。释曰。此文即显三果。一得胜时。二...

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十地经论第九卷

十地经论第九卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第七地中。有五种相差别。一乐无作行对治差别。二彼障对治差别。三双行差别。四前上地胜差别。五彼果差别。云何乐无作行...

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瑜伽师地论第三十卷

瑜伽师地论第三十卷本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一　　如是已说补特伽罗品类建立。及所缘等乃至趣修有果无果。如应安立我今当说。总嗢柁南曰　　往庆问寻求方安立护养　　出...

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惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。...

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惟有主，则天地万物自我而立；必无私，斯上下四旁...

惟德动天，无远弗届。

惟德动天，无远弗届。古诗原文[挑错/完善]惟德动天...

惟智者能调，达人自玉。

惟智者能调，达人自玉。古诗原文[挑错/完善]惟智者...

惟心会而不可口传，可神通

惟心会而不可口传，可神通而不可语达。...

惟德动天，无远弗届。满招

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。...

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惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。古诗原文[挑错/...

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惟俭可以助廉，惟恕可以成德。古诗原文[挑错/完善...

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惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。古诗原文[挑错/...

惟有今宵，皓彩皆同普。

惟有今宵，皓彩皆同普。古诗原文[挑错/完善]出自宋...